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著名經濟學家、北京大學教授蕭灼基逝世—— 他用一生探尋經世濟民之道
2017-11-16 | 文章來源：84歲的北京大學教授蕭灼基走了，他的一生都在探尋經世濟民之道。 | 分享到：
文章來源：中國教育新聞網-中國教育報 作者：李澈
84歲的北京大學教授蕭灼基走了，他的一生都在探尋經世濟民之道。
作為我國最早研究和主張商品經濟、市場經濟的學者，蕭灼基參加了改革開放以來一系列重大經濟理論問題的討論，從首次提出并系統(tǒng)論證國有企業(yè)所有權和使用權（經營權）“兩權分離”的改革、最早提倡股份制到建言取消農業(yè)稅，這位社會主義市場經濟的布道者，直到暮年仍然在為關乎國計民生的話題鼓與呼。
曾與蕭灼基共事數十年的北京大學經濟學院原黨委書記雎國余教授回憶，老人在病重住院數年、幾乎喪失語言能力的情況下，仍然堅持以筆談形式與來訪者討論國家大事，還上書中央領導談論自己對國家金融安全、金融體制改革等問題的看法。
“經濟學”和“馬克思主義”構成了蕭灼基一生治學研究的兩條主線，兩條線脈絡清晰又彼此交織、一體兩翼。
1981年，蕭灼基發(fā)表論文《關于改革經濟管理體制》，這篇日后獲得首屆孫冶方經濟學獎、被認為對國有企業(yè)改革具有重要意義的論文，最早提出了“國有企業(yè)兩權分離”（所有權歸國家，使用經營權歸企業(yè)）。雖然在今天看來，這已是市場經濟的常識，彼時提出卻需要巨大的勇氣。
“這一思想的來源便是馬克思的巨著《資本論》第三卷中關于借貸資本兩權分離的理論?！笔捵苹谧约河?008年出版的《馬克思傳》自序中寫道。寫一部中國人自己的馬克思傳記，是蕭灼基上世紀50年代在中國人民大學讀書時萌發(fā)的理想，這個夢他追逐了半個世紀。
這個不是共產黨員的經濟學家終生把馬克思主義作為自己的信仰?！拔易允贾两K是個堅定的馬克思主義者?！笔捵苹谝黄允鑫恼轮姓f。這份堅守，即使在最艱難的日子里也未曾動搖。
“文革”期間，在北大經濟系任教的蕭灼基遭到關押、審查，最難過的莫過于沒有書讀。蕭灼基引用毛澤東“你們要看書學習，弄通馬克思主義”的號召，要求學習馬克思主義著作。愿望實現(xiàn)后，蕭灼基用一年多時間認真研讀了當時出版的馬恩全集?！澳愀阄业膶０福腋泷R恩的專題?！比蘸蠡貞浧鹉嵌稳兆?，蕭灼基不無得意地說。
著名經濟學家、全國政協(xié)常委、全國政協(xié)經濟與法制委員會副主任……林林總總數十個頭銜中，蕭灼基最看重的大概還是教師，“教書對我而言，不僅僅是謀生的工作，也是我的‘樂生’要素”。
在成為博士生導師之初，蕭灼基原本打算為國家培養(yǎng)20名博士，待到指標完成又決定給自己加碼到30名，而后則“遠遠超出了計劃”，指導的碩士生、博士后、訪問學者更是不計其數。這位要求學生理論聯(lián)系實際、關注國情，戲稱自己為“土鱉（博士）飼養(yǎng)員”的教授堅信，“在融入中國實際上，海歸人才未必比得上本土人才”。而出自他門下的大批優(yōu)秀人才為這個信念提供了佐證。
“蕭老師一直很關心和支持年輕人的發(fā)展，他時常開玩笑說，年輕人要‘打倒’老年人?！宾聡嗷貞浾f。“他最不喜歡別人恭維他，作為著名經濟學家仍十分謙虛，喜歡年青一代對他發(fā)起挑戰(zhàn)，越是爭論，他就越高興！”與蕭灼基有30多年交往的成都大學原副校長張其佐說。
“我這輩子總結起來就是‘三書主義’：讀書、教書、寫書是我的人生經歷，也是我的座右銘。如果再有選擇職業(yè)的機會，我還要做一名人民教師，我還是‘三書主義’。”在一篇2012年發(fā)表于北大經濟學院網站的文章中，蕭灼基如此評價自己的一生。
84歲的北京大學教授蕭灼基走了，他的一生都在探尋經世濟民之道。
作為我國最早研究和主張商品經濟、市場經濟的學者，蕭灼基參加了改革開放以來一系列重大經濟理論問題的討論，從首次提出并系統(tǒng)論證國有企業(yè)所有權和使用權（經營權）“兩權分離”的改革、最早提倡股份制到建言取消農業(yè)稅，這位社會主義市場經濟的布道者，直到暮年仍然在為關乎國計民生的話題鼓與呼。
曾與蕭灼基共事數十年的北京大學經濟學院原黨委書記雎國余教授回憶，老人在病重住院數年、幾乎喪失語言能力的情況下，仍然堅持以筆談形式與來訪者討論國家大事，還上書中央領導談論自己對國家金融安全、金融體制改革等問題的看法。
“經濟學”和“馬克思主義”構成了蕭灼基一生治學研究的兩條主線，兩條線脈絡清晰又彼此交織、一體兩翼。
1981年，蕭灼基發(fā)表論文《關于改革經濟管理體制》，這篇日后獲得首屆孫冶方經濟學獎、被認為對國有企業(yè)改革具有重要意義的論文，最早提出了“國有企業(yè)兩權分離”（所有權歸國家，使用經營權歸企業(yè)）。雖然在今天看來，這已是市場經濟的常識，彼時提出卻需要巨大的勇氣。
“這一思想的來源便是馬克思的巨著《資本論》第三卷中關于借貸資本兩權分離的理論?！笔捵苹谧约河?008年出版的《馬克思傳》自序中寫道。寫一部中國人自己的馬克思傳記，是蕭灼基上世紀50年代在中國人民大學讀書時萌發(fā)的理想，這個夢他追逐了半個世紀。
這個不是共產黨員的經濟學家終生把馬克思主義作為自己的信仰?！拔易允贾两K是個堅定的馬克思主義者?！笔捵苹谝黄允鑫恼轮姓f。這份堅守，即使在最艱難的日子里也未曾動搖。
“文革”期間，在北大經濟系任教的蕭灼基遭到關押、審查，最難過的莫過于沒有書讀。蕭灼基引用毛澤東“你們要看書學習，弄通馬克思主義”的號召，要求學習馬克思主義著作。愿望實現(xiàn)后，蕭灼基用一年多時間認真研讀了當時出版的馬恩全集?！澳愀阄业膶０福腋泷R恩的專題?！比蘸蠡貞浧鹉嵌稳兆?，蕭灼基不無得意地說。
著名經濟學家、全國政協(xié)常委、全國政協(xié)經濟與法制委員會副主任……林林總總數十個頭銜中，蕭灼基最看重的大概還是教師，“教書對我而言，不僅僅是謀生的工作，也是我的‘樂生’要素”。
在成為博士生導師之初，蕭灼基原本打算為國家培養(yǎng)20名博士，待到指標完成又決定給自己加碼到30名，而后則“遠遠超出了計劃”，指導的碩士生、博士后、訪問學者更是不計其數。這位要求學生理論聯(lián)系實際、關注國情，戲稱自己為“土鱉（博士）飼養(yǎng)員”的教授堅信，“在融入中國實際上，海歸人才未必比得上本土人才”。而出自他門下的大批優(yōu)秀人才為這個信念提供了佐證。
“蕭老師一直很關心和支持年輕人的發(fā)展，他時常開玩笑說，年輕人要‘打倒’老年人?！宾聡嗷貞浾f。“他最不喜歡別人恭維他，作為著名經濟學家仍十分謙虛，喜歡年青一代對他發(fā)起挑戰(zhàn)，越是爭論，他就越高興！”與蕭灼基有30多年交往的成都大學原副校長張其佐說。
“我這輩子總結起來就是‘三書主義’：讀書、教書、寫書是我的人生經歷，也是我的座右銘。如果再有選擇職業(yè)的機會，我還要做一名人民教師，我還是‘三書主義’。”在一篇2012年發(fā)表于北大經濟學院網站的文章中，蕭灼基如此評價自己的一生。
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